عزلة (يفعان ) مديرية (السلفية)
اولا الموقع والحدود
عزلة (يفعان )إحدى عزل مديرية (السلفية )وتقع في (الجنوب )من المديرية ويحدها اعتبارا من الشرق العزل التاليه (يحدها من الشرق عزلة النوبة وبني قشيب ومن الجنوب عزلة الأبارة ومن الغرب عزلة الجباهي ومن الشمال عزلة بني قشيب )
ثانيا المساحة والسكان:
تعتبر العزلة هي (السابعة عشرة )ترتيبا في المديرية من حيث المساحة التي تبلغ حوالي (5) كم2 بنسبة 1,2% من مساحة المديرية البالغة (412)كم2
ويتوزع فيها السكان البالغ عددهم (2897) نسمة حسب تعداد 2004م وبنسبة (4)% من سكان المديرية البالغ عددهم (71777) نسمة
وقد تكونت من هولاء السكان عدد (281) اسرة يسكنون في (252) مسكنا منتشرين في (8)قرى و(25) محلا
وبقسمة السكان على المساحة تبلغ الكثافة(579,4)نسمة في كل كم2
ثالثا التقسيم الاداري
تنقسم العزلة الى عدد(8) قرية كل قرية تتبعها عدد من المحلات تصل بمجموعها الى (25) محلا سيتم ايرادها مرتبه ابجديا ادناه والقرى هي كالاتي :
1- المغربة ويتبعها (4)محلات
2- المقطار ويتبعها (0)محلا
3- كردي ويتبعها (3)محلات
4- المعفادة ويتبعها (5)محلا ت
5- الشعيبة ويتبعها (6)محلات
6- الكديد ويتبعها (2)محلات
7- الجبل ويتبعها (0)محلا
8- الحمراء ويتبعها (5)محلات
رابعا: المعالم والتاريخ
يعفان أول منطقة تذكر في النقوش:
أورد الأستاذ احمد شرف الدين نقشا رقم (10) في كتابه لغات اليمن قديما وحديثا وكتابه تاريخ اليمن الثقافي ، وهو النقش الذي يرجح تاريخه الى القرن السادس قبل الميلاد، و يمكن الاكتفاء بترجمة النقش حسبما اوردها شرف الدين في كتابيه المذكورين :
" 1- إن يكرب ملك وتار ملك سبأ(540 – 520 ق.م ) بن يدع إل بين ملك سبأ (560-520 ق.م )أصدر هذا المرسوم الذي أبلغه قبائل (سبأ ) وهي خليل ، غانم، دوم ، عهر ، فيشان ، نزحت ، أربعان ، حران ورؤساءها.
2- كليتهم، وقبيلة زخل ، ونفق بن علي وتابعي (سبأ) و(يهبلح ) أبناء وآباء وسادة وعبيدا.
3- كلهم سمعوا ووعوا هذا النداء الموجه الى شعب (سبأ )وقبائلها المنتشرة من (يفعان ) الى (ذسبهي )، والذي يذكر الناس بوصية .
4- 5 – يدع إل بين ملك سبأ بن كرب إل وتار ملك (سبأ ) و (يهبلح ) التي أصدرها بمدينة (صرواح) والتي سن فيها قانوني : الارض والضرائب المتعلقين بها ، حسبما بينه وشرحه . وكان هذا في اليوم الثامن من الشهر الثاني من سنة نشأ كرب بن كرب خليل .
ولبقية النقش وترجمته السطران رقم (6 و7 ) أكتفينا بما سبق والذي تضمن النداء الموجه من الملك يدع إل إلى ملك سبأ إلى شعب سبأ وقبائلها المنتشرة من يفعان (ريمه )الى ذي سبهى (مأرب)، وهذا النقش يصور الخارطة السياسية لدولة سبأ خلال القرن السادس قبل الميلاد والتي كان مركزها وعاصمتها صرواح ، وذلك عقب الحملة الواسعة التي شنها الملك الأب (كرب آل وتار) على معظم مناطق اليمن، فإذا صح هذا التاريخ والموقع، فإن أقدم إشارة مكتوبة إلى موقع في ريمة تعود إلى قبل الفين وستمائة عام تقريبا.
ويعفان : في التقسيمات الإدارية ، اسم عزلة في مديرية السلفية ، واسم للحصن الكائن في قمة العزلة ، والذي تحيط به الوديان والسهول الزراعية في جميع الجهات. ورد ذكره في معجم البلدان لياقوت الحموي وحدده في ريمة، كما ذكره الحبيشي مؤلف تاريخ وصاب وذكر أن هذا الحصن كان مركز الاشابط الذين تسمت بهم ريمة في العصر الإسلامي. فكانت تسمى(ريمة الأشابط)، كما ذكره عمارة اليمني في المفيد في تاريخ صنعاء وزبيد ، كما ذكره عيسى بن لطف بن المطهر شرف الدين في روح الروح ، كما ذكره الجرموزي في النبذة المشيره، كما ذكره زبارة في ملحق البدر الطالع، والجزء الثاني من نشر العرف ، كما ذكره إبراهيم المقحفي في معجم البلدان والقبائل اليمنية. وذكره الحجري في مجموعه ، وعموما فقد كان حصن يفعان معقلا ومركزا مشهورا قبل الإسلام ، وفي العصر الإسلامي، وفي العصر الحديث حتى منتصف القرن الثالث عشر الهجري ، حينما بنى الشيخ المنتصر قلعة الضلاع بني نفيع. وقد زارته البعثة الأثرية عام 1986م وذكرت أنه يضم العديد من المنشآت السكنية المشيدة بالأحجار المهذبة فلا يزال لها ارتفاعات تبلغ الثلاثة أمتار تقريبا في معظم المباني، كما يوجد بجواره بعض القبور المرتفعة..كما توجد مغارة استخدمت الأحجار الكبيرة في عملية بناءها، كما لا يخلو الموقع من المدافن والسقايات ذات الأشكال الاسطوانية والمربعة والذي عليه طوائها..وهذه المدافن والسقايات لها بوابات مستطيلة ومربعة استخدمت أحجار الصلل المستطيلة عند بوابتها.
ويوجد العديد من البرك المشيدة بالأحجار الجميلة منها ذات أشكال اسطوانية..
الذي يهمنا هنا الرد على تساؤل : هل كانت يفعان الأسم الذي يشمل بقية أجزاء المنطقة التي تسمى اليوم ريمة ؟ أم اسم الحصن الذي يعتبر مركزها ؟ مثل كسمة والجبي مركزا كسمة والجبي أيضا أم إسم قبيلة ضمن القبائل الواردة في النقش؟ والتي غالبا ما كانت تطلق اسماءها على المناطق التي تسيطر عليها ؟ لقد ذكر أحمد حسين شرف الدين أيضا أن يفعان أسم قبيلة تنتسب الى (بنو صيفي بن حمير الأصغر بن سبأ الأصغر )
خامسا : المعجم الريمي في يفعان مرتب ابجديا
تلحم – الجبل- راس الجحره – الجرف - بيت الحاف –الحقول – الحمر – الحمراء - بيت الحوش – خماعه – الدرام - شعبة الذاري – السهلة – الشعبية - محل صالح - صدق – العدار – عشيره – عنثور – الكديد - كرافة – كردي – المجعارة – المحل – المزرعة - مساحه – المشحاجة – المعزبه – المعفاده – المقروض – المقطار – المكبنه – الملعابه - يفعان
اولا الموقع والحدود
عزلة (يفعان )إحدى عزل مديرية (السلفية )وتقع في (الجنوب )من المديرية ويحدها اعتبارا من الشرق العزل التاليه (يحدها من الشرق عزلة النوبة وبني قشيب ومن الجنوب عزلة الأبارة ومن الغرب عزلة الجباهي ومن الشمال عزلة بني قشيب )
ثانيا المساحة والسكان:
تعتبر العزلة هي (السابعة عشرة )ترتيبا في المديرية من حيث المساحة التي تبلغ حوالي (5) كم2 بنسبة 1,2% من مساحة المديرية البالغة (412)كم2
ويتوزع فيها السكان البالغ عددهم (2897) نسمة حسب تعداد 2004م وبنسبة (4)% من سكان المديرية البالغ عددهم (71777) نسمة
وقد تكونت من هولاء السكان عدد (281) اسرة يسكنون في (252) مسكنا منتشرين في (8)قرى و(25) محلا
وبقسمة السكان على المساحة تبلغ الكثافة(579,4)نسمة في كل كم2
ثالثا التقسيم الاداري
تنقسم العزلة الى عدد(8) قرية كل قرية تتبعها عدد من المحلات تصل بمجموعها الى (25) محلا سيتم ايرادها مرتبه ابجديا ادناه والقرى هي كالاتي :
1- المغربة ويتبعها (4)محلات
2- المقطار ويتبعها (0)محلا
3- كردي ويتبعها (3)محلات
4- المعفادة ويتبعها (5)محلا ت
5- الشعيبة ويتبعها (6)محلات
6- الكديد ويتبعها (2)محلات
7- الجبل ويتبعها (0)محلا
8- الحمراء ويتبعها (5)محلات
رابعا: المعالم والتاريخ
يعفان أول منطقة تذكر في النقوش:
أورد الأستاذ احمد شرف الدين نقشا رقم (10) في كتابه لغات اليمن قديما وحديثا وكتابه تاريخ اليمن الثقافي ، وهو النقش الذي يرجح تاريخه الى القرن السادس قبل الميلاد، و يمكن الاكتفاء بترجمة النقش حسبما اوردها شرف الدين في كتابيه المذكورين :
" 1- إن يكرب ملك وتار ملك سبأ(540 – 520 ق.م ) بن يدع إل بين ملك سبأ (560-520 ق.م )أصدر هذا المرسوم الذي أبلغه قبائل (سبأ ) وهي خليل ، غانم، دوم ، عهر ، فيشان ، نزحت ، أربعان ، حران ورؤساءها.
2- كليتهم، وقبيلة زخل ، ونفق بن علي وتابعي (سبأ) و(يهبلح ) أبناء وآباء وسادة وعبيدا.
3- كلهم سمعوا ووعوا هذا النداء الموجه الى شعب (سبأ )وقبائلها المنتشرة من (يفعان ) الى (ذسبهي )، والذي يذكر الناس بوصية .
4- 5 – يدع إل بين ملك سبأ بن كرب إل وتار ملك (سبأ ) و (يهبلح ) التي أصدرها بمدينة (صرواح) والتي سن فيها قانوني : الارض والضرائب المتعلقين بها ، حسبما بينه وشرحه . وكان هذا في اليوم الثامن من الشهر الثاني من سنة نشأ كرب بن كرب خليل .
ولبقية النقش وترجمته السطران رقم (6 و7 ) أكتفينا بما سبق والذي تضمن النداء الموجه من الملك يدع إل إلى ملك سبأ إلى شعب سبأ وقبائلها المنتشرة من يفعان (ريمه )الى ذي سبهى (مأرب)، وهذا النقش يصور الخارطة السياسية لدولة سبأ خلال القرن السادس قبل الميلاد والتي كان مركزها وعاصمتها صرواح ، وذلك عقب الحملة الواسعة التي شنها الملك الأب (كرب آل وتار) على معظم مناطق اليمن، فإذا صح هذا التاريخ والموقع، فإن أقدم إشارة مكتوبة إلى موقع في ريمة تعود إلى قبل الفين وستمائة عام تقريبا.
ويعفان : في التقسيمات الإدارية ، اسم عزلة في مديرية السلفية ، واسم للحصن الكائن في قمة العزلة ، والذي تحيط به الوديان والسهول الزراعية في جميع الجهات. ورد ذكره في معجم البلدان لياقوت الحموي وحدده في ريمة، كما ذكره الحبيشي مؤلف تاريخ وصاب وذكر أن هذا الحصن كان مركز الاشابط الذين تسمت بهم ريمة في العصر الإسلامي. فكانت تسمى(ريمة الأشابط)، كما ذكره عمارة اليمني في المفيد في تاريخ صنعاء وزبيد ، كما ذكره عيسى بن لطف بن المطهر شرف الدين في روح الروح ، كما ذكره الجرموزي في النبذة المشيره، كما ذكره زبارة في ملحق البدر الطالع، والجزء الثاني من نشر العرف ، كما ذكره إبراهيم المقحفي في معجم البلدان والقبائل اليمنية. وذكره الحجري في مجموعه ، وعموما فقد كان حصن يفعان معقلا ومركزا مشهورا قبل الإسلام ، وفي العصر الإسلامي، وفي العصر الحديث حتى منتصف القرن الثالث عشر الهجري ، حينما بنى الشيخ المنتصر قلعة الضلاع بني نفيع. وقد زارته البعثة الأثرية عام 1986م وذكرت أنه يضم العديد من المنشآت السكنية المشيدة بالأحجار المهذبة فلا يزال لها ارتفاعات تبلغ الثلاثة أمتار تقريبا في معظم المباني، كما يوجد بجواره بعض القبور المرتفعة..كما توجد مغارة استخدمت الأحجار الكبيرة في عملية بناءها، كما لا يخلو الموقع من المدافن والسقايات ذات الأشكال الاسطوانية والمربعة والذي عليه طوائها..وهذه المدافن والسقايات لها بوابات مستطيلة ومربعة استخدمت أحجار الصلل المستطيلة عند بوابتها.
ويوجد العديد من البرك المشيدة بالأحجار الجميلة منها ذات أشكال اسطوانية..
الذي يهمنا هنا الرد على تساؤل : هل كانت يفعان الأسم الذي يشمل بقية أجزاء المنطقة التي تسمى اليوم ريمة ؟ أم اسم الحصن الذي يعتبر مركزها ؟ مثل كسمة والجبي مركزا كسمة والجبي أيضا أم إسم قبيلة ضمن القبائل الواردة في النقش؟ والتي غالبا ما كانت تطلق اسماءها على المناطق التي تسيطر عليها ؟ لقد ذكر أحمد حسين شرف الدين أيضا أن يفعان أسم قبيلة تنتسب الى (بنو صيفي بن حمير الأصغر بن سبأ الأصغر )
خامسا : المعجم الريمي في يفعان مرتب ابجديا
تلحم – الجبل- راس الجحره – الجرف - بيت الحاف –الحقول – الحمر – الحمراء - بيت الحوش – خماعه – الدرام - شعبة الذاري – السهلة – الشعبية - محل صالح - صدق – العدار – عشيره – عنثور – الكديد - كرافة – كردي – المجعارة – المحل – المزرعة - مساحه – المشحاجة – المعزبه – المعفاده – المقروض – المقطار – المكبنه – الملعابه - يفعان